ルカーチ『ロマンの魔術師』でトーマス・マンはいつまでも一人前と認められない？

　午前中に歯医者に行ってきた。右下奥から二番目の大臼歯の金属冠が取れたので治してもらいに行っているが、そこ以外の歯をあれこれ治すので、なかなか終わらない。毎度のことだが。

　ルカーチの論文集『ロマンの魔術師』。４番目の論文は「遊戯的なものとその背景」。これは以前読んだことがある。「詐欺師フェーリクス・クルル」の詐欺師としてのふるまいと、芸術家（トーマス・マン）の振る舞いは。現実生活に対する遊戯性ということで、似ているという論旨だった。今回読み直してみて、他に心に残ったところ。

　２１０ページ。
「彼（クルル）ののぞむものは、勝利と勝利の快感なのであって、金と社会的地位は、自分の能力をそれにふさわしい状況のもとで発展させるための、当然の（もちろん、たぶらかしで手にいれるのであるが）前提なのである。この条件をつくりだすために、クルルは詐欺術を必要とするのである。」
　これが、小説家と一緒ではないかとルカーチは言っている。もちろんトーマス・マン自身もいろいろな著作で同様なことを述べている。

　２１３ページ。　
（貴族を詐称する）「クルルは、原型よりも、ずっと（本物）なのである。」
　清水ミチコやコロッケの真似する様子は、真似されているスターよりも、スターらしい。すると、トーマス・マンは、米国や欧州で民主主義者の真似をしているが、実は社会主義国にいる者よりも、民主主義者らしいのかもしれない。もちろん、ルカーチは紳士なので、こんなことは言っていない。

　この論文はトーマス・マン８０歳の記念の論文だ。トーマス・マンはもうあきらめて「詐欺師フェーリクス・クルル」を未完のまま。出版する。リスボンから南米に向かって旅立ったクルルの化けの皮はまだはがれない。トーマス・マンもこの後すぐ黄泉の国に旅立つ。小説家の化けの皮もやはりはがれなかった。ルカーチはこの論文においてすら、もっとトーマス・マンに書かせたかったようだ。私もそう思うが、仕方ない。

　トーマス・マンの晩年の日記をみると、歯医者に通うという記述が多く見られる。お坊ちゃま育ちで歯性は悪かったのだろう。ブデンブローク家の当主も歯医者で無理に抜歯をしようとして心臓発作で亡くなった。気をつけなくてはならない。

冬休みの宿題 読書感想文『ロマンの魔術師』（その２） 付録『戯作三昧』つき

　ルカーチの『ロマンの魔術師』を読み続ける。2番めの「太閤殿下」は読み飛ばす。１と論旨は同じかと。

　3番目の論文は「現代芸術の悲劇」で80ページ近い。長い。

78ページ。「トーマス・マンの発展のおよその足どりは、ゲーテのそれと興味ある並行性と、同時に対照性を見せている。」

　ゲーテはフランス革命を経験した、そしてマンはもちろんナチズムと連合国との抗争をそして共産主義の台頭も体験した。ルカーチはゲーテがその経験を活かして成長したのに対し、マンは体験を活かしきれず中途半端な状態を続けざるを得なかったと言っている。


　90ページ。「ヨゼフの教育とは、まさにこういう態度の克服なのである。」
　こういう態度とは、ドイツ国民にもある独善性のことと思う。そしてそれを「教育」するのは、ヨゼフに対してはエジプトなのだが、エジプト自体がその当時、健全な状態ではなく、「教育」は不十分に終わる。

　これは、亡命してきたマンに対する、米国の状態に通じるような気がした。ナチズムを倒し、日本を倒しても、共産主義の「脅威」をも倒すまでは、米国人は「教育」ができない。

　共産全体主義のソビエトを倒しても、他の共産主義国は残っているし、新たにISの「テロ集団」も倒さなければならない。米国はいつまでも、亡命民そして自国民の「教育」に苦慮する。が、これはあとの話だ。

　ともかく、論文執筆当時のルカーチにとってはトーマス・マンの態度は歯がゆいが、本人の状況を考えると同情の余地が十分ある、と考えたのではないか。
　このあと、4番目の論文は未完の小説「詐欺師フェーリクス・クルル」に関するものだが、ここでなんらかの思想的発展を、ルカーチが認めてくれるかが、興味深い。

（i読書を使用中のスクリーンショットです）

　ここまで読んで夜中になった。花粉症のかかりはじめで、体にアレルギー性の発疹がでていて、かゆい。眠れないので、導眠剤として、青空文庫を利用する。ｉＯＳのアプリで「青空文庫　i読書」というのがある。これで、「日替わりランダム１００」という機能（上記のスクリーンショットご参考）を使って、なにか読むというのが今のお気に入り。

　今回は芥川の「戯作三昧」を推薦してきたので、読んでみた。滝沢馬琴が南総里見八犬伝を書いているときの挿話で、非常に面白いし、創作の醍醐味も伝わってくる。創作の苦しさもだが。
　八犬伝も読みたくなるが、我慢しないとここにもドロ沼が口を開けている。くわばらくわばら。

　よく寝られたので、今朝は花粉症の具合はかなり良い＼(^o^)／

ルカーチ『ロマンの魔術師』の読書感想文（その１）

　冬休みの読書感想文です。今年はルカーチさんの『ロマンの魔術師』にします。トーマス・マンに関する論文集だそうです。（片岡啓治訳、１９７１年、立風書房）

　序文でルカーチは２つの論文と言っているが、出版時に２冊にまとめたことがあるのでそう言っているだけ。実際には５つの論文が掲載されている。序文と訳者解説をひっくり返しているうちにわかった。ややこしいことだ。まず第１番目の論文「市民を求めて」に関してです。

　トーマス・マンの７０歳誕生日（１９４５年！）を記念してこれは書かれた。トーマス・マンはかならずしもルカーチが好きとは言えなかったようだが、認めては居たらしい。（序文による）

　１２ページに（トーマス・マンは）「ドイツ市民階級のなかでも最良の、しかも目の前にみることのできる象徴である」と書いてあります。象徴という意味深長なことを書いていますが、トーマス・マンの貴族性を軽く揶揄しながらも、市民としてふるまおうとする態度や行動（特に亡命中の）を評価していると思われます。

　５４ページ以降。「フランス人は、ブルジョワに対比してシトワイヤンといい、ロシア人はグラジダニンというのに、ドイツ語にはそれにあたる言葉がない。」とあります。
　日本語ではどうか？　「市民」という言葉には深い意味付がまだされていないような気がします。自発的な「革命」を経験していないせいか？
　
　６０ページ。「彼は現在でもまだ市民を求めている。...自分の魂のなかに。」　つまり絶えざる追求が必要だし、トーマス・マンならそうするだろうと注文を付けている。
　トーマス・マンはその１５年後、８５歳でスイスで亡くなるのだが、その時点でのルカーチの評価も調べてみたいと思います。

　特に１９４６年の赤狩りに時代をトーマス・マンはどうくぐり抜けたのか、結局米国の生活を続けられなかったのはなぜか、またこの苦しい時代を通じて書き続けられたのは何故かなどがなどがテーマとなりそう。

ウディ・アレンの「自伝映画」を観て考えたり、ルカーチ本を読み始めたり

　昨日の命題。
（１）何を目的にウディ・アレンは映画を作っているのか。
（２）ユダヤ人であることとそれはどう関係するか？
（３）ベスト作品を３つ選べ。出演俳優と、作品評価の関係は？

の一応の答え。

（１）映画によって違う。（あたりまえ！）　一部の映画監督は一貫したテーマを追求するだろうが、ウディ・アレンはそうではない。映画ごとに異なるテーマを述べている。

（２）直接はない。しかし、様々なテーマのもとに作られた映画の底流にながれる哀愁感や感傷性に彼の出自が影響していることはもちろんだ。たとえば、トランプ支持者ならウディ・アレンの映画は見ようともしないだろう。また、テロの横行する世界を悲しんでいることは間違いない。

（３）マンハッタン、ミッドナイト・イン・パリ、映画と恋とウディ・アレン。
ただし、このベストスリーは今後多くの作品を観ていけば変わること間違い無し。出演女優と良好な関係を保つことが作品評価に大きく変わる(^_-)

　なにしろ作品が多すぎて、なかなか観きれない。なんとか頑張ります。

　アシモフ自伝にウディー・アレンのことが書いてある（『アシモフ自伝２（下）』　早川書房、１９８５年　２６１ページ）。１９７２年の１２月にアレンから連絡があり、翌年封切りの映画『スリーパー』の監修をしてくれと頼まれたが、会って意見をいうだけでお茶を濁したそうだ。
　なお、アレンは、アシモフ高校（卒業校がこのように改名！）の後輩だった。
　この節のソースはこちらですm(_ _)m

　昨夕、この本が届いた。

　３つエッセイが収められている。フェーリクス・クルルの分はトーマス・マン全集別巻で読んだので残り２つ。ルカーチがトーマス・マンの「俗物性」をどう弁護するのか気になります。

　ますます忙しくなるが、忙しさを克服する方法をかんがえないといけないな。

『獄中記』はおしまいにして、掃除機買いました

　『獄中記』（佐藤優）、はやっと読み終えました。６００ページ弱だけれど、獄中の手記のごく一部を書き直したらしいです。勉強家なのは認めるが、こんな人が一緒の部屋に居たらいやだろうなあ。彼は幸い独房だった。当局のいろいろな配慮があったのでしょう。

　４７９ページに、鈴木宗男が外務政務次官のときリトアニアの高官と会談し、杉原千畝の名誉回復に尽力したとある。これも調べたい。
　日露の領土問題の議論はデリケートすぎて、理解できない。詳細に解説してある（と言っている）のですが。
　この本は「国策捜査」の対象者の、ハウツー本の役割も果たしているらしい。呵々。

　ルカーチについて勉強しようと、どんな資料（まず本）が手に入れられるかを、調べた。まだ、著作権は切れていないので、無料で読めるものは少ない。日本語では皆無。以前から持っている、トーマス・マン全集の別巻のルカーチの評論を読むしか無い。もっと捜したら、古本で『ロマンの魔術師―トーマス・マン論』がみつかり、６００円なので、購入手続きをしておいた。Amazonのポイントが使えたので、無料＼(^o^)／

　文学評論だけでは物足りないので、英語版をあたる。いくつかの著作を読めるサイトが見つかった。ここです。「Georg Lukács Archive」。

　まだ、気分が晴れないので、服部之総さんの「船物」を青空文庫で読む。楽しくなってきました。これを機会にまた、天文学者リービットさんの休暇時の謎の船旅の詮索を再開しようかとも思います。

　ところで、Amazonのポイントは、某有名カード会社（頭文字U）でたまったポイントを、交換したもの。もともとのカード会社も、ポイントを商品と引き換えてくれるのだが、商品の品ぞろえの貧弱さとレートがまるで悪いので貯めておいたのを、最近制度を知って交換。
　レートで言うと６倍くらい。U社のはひどいサービスだ。

　おかげさまで、この掃除機（紙パック式、ヘッドはモーター自走）が手に入った。今までのものよりすごく軽くて助かります。毎日使うものなので、使いやすいのが一番＼(^o^)／

　これから掃除始めます！

『獄中記』による勉強が楽しい、まだ読み終えてないが

　

（ベランダで元気なのはシャコバサボテン）

　佐藤優『獄中記』を読み進める。

　9月14日の記述
　「小泉政権の誕生以降、強く感じ、今回、僕自身が当事者になって体験したことだが、日本人（政治エリート、学術エリートの大多数を含め）は、いつの間にか物事の論理や構造や意味をよく理解できない人たちになってしまった。」

　文意には同意する。ただし、「理解できない」理由については、佐藤優氏と私は意見が違う。彼は自分は宗教的人間だといっているとおり、物事の論理や構造を先験的に理解し、信ずるところに従って解決しようとする。絶対に正しいものが何処かにあり、それに従うのが本来あるべきことと考える。もちろん、政略というものの重要性も認めた上で。

　私は。「理解できない」理由は、科学的・技術的訓練の不足だと思っている。そして、初めから正しいものは存在せず、仮説検証の（科学的）プロセスをたどって、いま「より正しい」ものに近づくべきだと思っている。

　9月20日の記述
　「持続的経済成長がハイエク型新自由主義モデルで国民全体が裨益するための大前提であるのだが...この大前提が満たされなければ、今後3年で日本社会内の貧富の差がかつてなく拡大する。」

　持続的経済成長、別の言い方をすると2％の経済成長は、その後10年程度の経過を見ると、全く無理とわかってしまった。事態の打開策として多民族国家への道を佐藤優氏は示しているが、９．１１テロ後そしてトランプ以降の世界は、まったくこれに反した動きを示した。

　死んだと『獄中記』に書かれた社会主義を再度作り直すのが道の一つと私は考えている。ただし佐藤氏も言っているような共産全体主義に帰結するようなすでに破綻した社会主義ではなく、英国の初期の社会主義的ななにかが。ここは、これから考えをめぐらしたい。
　
　このあとの記述で佐藤優氏は、カレル・チャペックやルカーチの紹介もしている。

　了解！ということで、今後読む本のなかにチャペックやルカーチを入れたい。
　ルカーチについてはトーマス・マン（のフェーリクス・クルルについて）の論文で、明快な論旨に私はしびれたことがあるが、佐藤氏は文章が難解だと書いている。先程書いた、佐藤氏と私の立場のちがいが原因だろう。

　歯医者に行く時間なので、この続きはまた明日(^_-)