老いてまた書を習う、また楽しからずや

　数日前から、手習いを再開した。明らかに空海を勉強したせいである。喜ばしい。

　「再開」としたのは、高校生時代に書道の授業を受けて
感じるところがあったからだ。書道の先生のお名前がすぐには出てこない。調べれば分かるが…。彼はお前の姉さんのX子はよく練習した。ところがお前はほとんど授業中遊んでいたとお小言をくれた。遊んでいたのではない、一枚書くとそれ以上上手には書けないとわかったので、教科書のお手本の由来を調べていたのである。

　このおかげで、最近読んでいる本に出て来る、昔の偉大な書家の名前に親しみがある。考えれば良い授業だった。当時はつまらなくても後で受けてよかったという授業は多い。数十年かけないと良さはわからない。効果を気にしてすぐカリキュラムの手直しをするのは愚の骨頂だろう。

　いま、読みつつ有るのは石川九楊先生の『書を学ぶ』（1997年　ちくま新書）。初心者向けの本なのだが、手習い再開老人には便利だ。

　序章、「書の美しさはどこからくるか」。良いイントロ。

　第一章、「書の技法」。（今、ここ）

　「１　文房四宝」、まず、道具の選び方。紙、筆、墨、硯、下敷、文鎮、筆巻、以上が七つ道具だ。私は当面、iPadの毛筆ソフトを使うので不要。余裕ができたらいい筆や紙を買いたい(*^^*)この態度は石川九楊先生には怒られそうだが、貧しいので許してもらう。

　「２　手本の選び方と書体」。
まず、楷書から始める。仮名も同時に。後に、行書・草書に進む。これは、アグリーです。
　楷書の手本は「雁塔聖教序」（褚遂良）か、「九成宮醴泉名銘」（欧陽詢）。この「法帖」（手本の印刷本）を買いなさいとあるが、やはり、予算の都合上、インターネット上の画像で我慢しておく。余裕が出来たら…

　仮名の手本は「寸松庵色紙」と「枡色紙」を選ぶ。書法だけでなく構成法も同時に学ぶこと。はいはい。

　「梅雪かな帖」のほうが現代的でいいかもしれない。

　歌の場合は仮名を書きながら歌うのが良いと。なるほど。

　行書は「三折法」で書かれた「松風閣詩巻」（黄庭堅）から。高校で習った「蘭亭序」や「集字聖教序」（王羲之）は後にする。前者が楷書と馴染みが良いから。

　草書は「自叙帖」（懐素）だそうです。

　これらの手本を弛みなく学び続ける。そのうちに自分なりの書体が出来てくる。ただし、その後も臨書は続けるべし。

筆の持ち方や永字八法などはこの後出て来るが、必要に応じて読んでいこう。

　石川九楊先生は高校の先生とおなじく、基本に忠実にしっかりやれと書いておられますが、こちらは古希に近づいている人間が趣味で書くので、好きにやらせていただきます。注文済みの會津八一先生の本も参考になるでしょう(*^^*)

『沙門空海唐の国にて鬼と宴す』は最後まで面白い！

　4月13日に読み始めを伝えるブログを書いて以来、途中中断はあったが、昨夜（5月11日）無事、読み終えた。2600枚の大作だそうだが、全編驚きの連続で、飽きなかった。

　結局、この本は空海さんが日本に帰ろうとするところで終わっている。あとがきで匂わせているが、この前後の話も読みたいが、書くとしても何年もかかりそうだ。本作は17年かかっているのだという。

　なぜ、世界の中心の長安から帰ってきてしまったのか、につては、四巻途中にヒントが有る。アテルイや坂上田村麻呂と約束があったとのこと。日本に仏道（現代的に言うと文明的な生活だろう）を広めたいとの気持ちがあった。

　五筆和尚とよばれるきっかけを描いている。皇帝の前で素晴らしい書の才能を披露する。ここにも興味を惹かれた。王羲之の「喪乱帖」とやらも見てみたい。空海がその時書いた書を真似して書いてみるというのが、次の目標(*^^*)

　これから、家人のお供で、花屋さんに夏用の花苗を買いにいってきます(T_T)

　夕方。思い立って昔のブログを覗いてみた。たとえば、2009年5月12日のやつ。
勤めていた最後の年、8年前だ。よく会社帰りに飲んでいた。そのころが懐かしい。

空海さんのことも忘れないのでありマストドンはタイムライン調教中

　夢枕版『沙門空海…』第３巻を読み終えた。だんだん、読むスピードが早まるが、一方読み終わるのが恐くてわざと送らせてもいる。

　３巻の２７９ページ。
　「密を愛するということは、この天地をーーー宇宙をまるごと愛するということなのだ。」

　２８１ページ。
　「この宇宙に存在するものは、全て、存在として上下の区別はないのだ（中略）全て存在として正しいと言ってもいい」

　２８８ページ。
　「「転法輪菩薩摧魔怨敵法」（中略）最高最勝の調伏法」

　だんだん空海が偉くなってくる。偉すぎ？　でも、このくらい破天荒ならば、全体主義には陥らないであろう。この夢枕さんの物語は、唐で終わるのだろうが、日本に帰ってからの空海の行動（朝廷におもねった？）の、解釈もしりたいものだ。

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　マストドンの個人用インスタンス（サーバー）は、一日経って少し落ち着いてきた。マストドン横断検索サイトで、物理学とか素粒子論とか好きなキーワードで検索し、その手の発言をしている人をフォローする。

　だんだん、自分好みのタイムラインが出来上がる。いやな発言をする人は見えないようにすればいい。なにしろサーバー管理者なので。これができるのが、個人インスタンスを手に入れるメリットだろう。

　月額５€が高いか安いかはまだわからない。うまく好みのインスタンスになれば満足できるのだろう。

筆跡鑑定の不思議とモナリザの微笑の謎

　社内の書類は殆どが手書きの時代があった。30年以上前はそれが普通だった。コピーを作りたい場合は薄紙になるべく濃く書いて（このほうがコントラストが良いくっきりした仕上がりになる）、自分で青焼きをした。青焼きの機械は各フロアにあったが、ゼロックスコピー機は高価なので、社内に一つしか無い。プロスペクトへの営業活動にしか使えなかった。

　部内の人々の筆跡は、したがって、皆覚えた。署名がないとしても、見慣れた筆跡で誰が書いたか解る。手書き書類を使わなくなった今になっても、身近な人の筆跡はすぐわかるが、若い人にはこの能力が失われたらしい。たまに、筆跡で書いた人を当てると、驚かれることがあった。

　今でも、手書きで署名することは多い。そして、ホワイトボードを使って議論するときには、手書きをしなければならない。字が下手なのは仕方ないが、読みにくいのは困る。そして自分で書くとき漢字を忘れがちなのもこまる。練習が必要だ。
　
　それはさておき、当時は手書きの文字をみれば誰がどういう気持ちで書いたかわかるような気がした。元気で明るい気分のときには字は大きく、筆圧も強い。元気が無いときには縮こまった、薄い字を書きがちだ。

　最近、空海にはまって参考書や伝記や小説を読んでみた。そして、空海の精神生活に文字が重要な役割を果たしていたことを知った。そして、空海の筆跡の写真も多少眼にした。
　
　空海の字は奔放である。彼の勁さを如実に表している。しかし、何度も見ていると、勁さの中に彼の浪漫性もあらわれているような気がしてきた。自然と関係深い字を書くときなどにその一端があらわれる。

　空海の「月」という字を、真似して描いてみた。筆と墨で書けばいいのだが面倒なので、iPad上のアプリ（Zen Brush2）でやってみた。

　
　三日月が夜空に低くかかり、その三日月が水面に映っているような気配の字だと感じた。あとで、他の書家（たとえば欧陽詢）の「月」の字も見たら、似たような、でも少しニュアンスの違う三日月が感じ取れた。雲をつかむような話では有るが、隠居老人の消閑にはふさわしい話でも有る。

　漢字の成立には自然がおおきく関わる、これは白川静先生に教わったが、すでに成立した漢字でもそれを書くときの書家の環境や気分によって、字体がおおきく変わるだろう。手書き文字にはデジタルな表現の文字が持ちたくても持てない大量の情報が隠されているかもしれない。

　AIを駆使すれば単なる文面に含まれるよりも、もっと大量の情報がわかるかもしれない。デジタルと高精細なアナログ画像情報の共存をはかることが必要な理由がここにある。

　モナリザの画面には、ジョコンダ夫人を微笑ませるために画家が楽師をやとって演奏させた音楽の一節が、痕跡として残っているというSF作家の説を読んだことがある。絵の具が乾きかけるそのときのメロディーの音波が固定されている。ピックアップを使って、モナリザの絵の表面をなぞっていけば再生できると。画面を傷めないようなレーザー光を用いれば可能かもしれない。

とりあえずの書の練習手本は空海の「風信帖」や「益田池碑銘」

　高校の書道の時間には、王羲之や欧陽詢を習ったが、空海があったかは覚えていない。「風信帖」はやったかもしれない。さだかでないのは、真面目に練習しなかったからでしょう。教科書は金子鴎亭さんの物だったような気がする。

　で、昨日掘り出した石川九楊先生の『日本語の手ざわり」（2005年　新潮選書）を拾い読みして、空海の部分に掲題のものを見つけた。自由自在に書いているのに驚いたが、王羲之や欧陽詢をあらためて見ると、やはり自由自在に書いている。

　真似して（いわゆる臨書で）書こうとすると、「自由」に書けなくなる。かといって、自分なりに書くと、いかにも素人っぽい。一つの字を何回書いてみても、気に入ったものは書けない。そして、上手に、気取って、書こうとすると嫌味な字になる。

　書はムツカシイがそこが面白い。趣味としては悪くない。少なくとも絵よりは良し悪しが解る気がする。しばらく遊んでみたい。

　家人がパンを買ってきた。今流行の、あんこ入り食パン。味もいいが、断面が面白い。篆書に似ているかもしれない。空海の字には自然の事物の形と心が取り入れられているがそこが好ましい。そして、字を書いたときの空海の精神に触れられる気もしている。

　退院後はじめて床屋に行く。あらためて写真に取ってみると、髪が白い。夕方なので、髪に何も付けず、洗いざらしなせいもある。年相応だ。

書の勉強を再開しよう

　石川九楊先生の本を一冊発掘。もっとあったような気もするが、まずこれを読むことにする。『日本語の手ざわり』（２００５年　新潮選書）。以前は手書きの効用に注目して読んだが、今回は空海の書法に注目して読む。

　NHKで昔やった、石川先生が空海の雑書体の碑文をみにゆくビデオを「中国語字幕版」（こんなのがあるんですね）で観る。「空海　至宝と人生　第２集」

　するともっと石川先生に書と空海について教えてほしくなった。古書を一冊注文した。『書を学ぶー技法と実践』。

　以前、息子様に台灣土産でもらった、花文字で書いた名前の額も机に飾った(*^^*)

　iPadで動く毛筆ソフト「Zen Brush２」も３６０円で購入。

　あとは、連休中に書道の道具、息子が中学の時使ったやつを探し出すぞ。

トイレで読む本は間違って選ぶのがよい、住所はいくつも並行して持つのがよい

　尾籠な話で恐縮だが（口ばっかりですが）、今朝いつもの用足しに行くときいつものように読みかけの本を持っていった。座っておもむろに開いてみると、第三巻のつもりが第二巻だった。仕方ないのでパラパラめくっていると、いままで気づかなかった、文庫本解説ならぬ対談があるのに気づいた。そこで対談をありがたく読んだ。

　今、ハマっているが、いろいろ気が多いので、なかなか読み終えない夢枕版の空海の文庫本『沙門空海唐の国にて鬼と宴す』（2010年　徳間文庫）の第二巻の後ろの、夢枕氏と岡本光平氏（現代書家）の対談だ。

　空海がハマった「書」の話が中心である。彼の異常とも言える言語能力は、どうも「書く」ことにより鍛えられたと、勝手に解釈した。
　そして「雑体書」と雑体書の中の「飛白体」に興味をひかれた。これらについても調べが必要だ。たとえば、ここを見る。石川九楊先生にも「相談」する

　そして、絵が絶望的に下手な私にとっては、手書きで行うべきなのは、「書」であろうと、今思った。とりあえず、今日のプロジェクトは「飛白体」で書いてみること。雑体書のなんたるかをその過程で知ることとしよう。このアイディアは本の選択を間違ったおかげ。さっそく書いてみた(*^^*)　やっぱり下手だが、筋はいい（嘘）。

　ところで、空海の第三巻には、こんなことが書いてある。密教という当時の新しい知識を知るには、梵語を深く知る必要があった。たとえば言葉の多義性からくる深いニュアンスの理解力など。空海は総合力を発揮してそこまで短期間に理解を深めた。

　また、密の根本は天を素晴らしいと思うだけでなく人も素晴らしいと思うこと。そして同じ天の裡にあるなら、唐にいようと日本にいようと大差はない。

　したがって、長安にいようと日本に帰ろうとかまわないわけだ。ちょっと謎が解けた＼(^o^)／

　なるほど、するとパリにいてもどこにいても構わない。なぜなら若いときにパリで過ごした人にとっては、どこまでも理想のパリがついてくる。こう言ったヘミングウェイ（『移動祝祭日』）にも通じる。森有正先生も晩年はよく日本とパリと両方に滞在していた。弟子の辻邦生先生も、パリと日本両方に住居を持っていた。どちらでも自由に仕事が出来ていた。

　うらやましいですね。

　

夢枕版沙門空海は荒唐無稽なのでわかりやすい

　昨日夜は、読書をさぼって『ある日どこかで』という映画をみてしまった。主演はクリストファー・リーヴ（スーパーマン）とジェーン・シーモア（超かわいい）。この二人と美しい画面がいいです。

　今朝は、ドイツ語のラジオ講座を聴く前に、夢枕版沙門空海の二巻目を読み終えた。阿倍仲麻呂の「秘密の手紙」のなかで、楊貴妃がひどい目に合った話が書かれている。
　その直前に、空海が「小細工が過ぎたかな」と反省したり、「長安にもっと滞在してもいいかしら」と迷うシーンがあり、このあたりの夢枕さんの解釈は優れていると思う。超人空海が超人のまま、人間的にも迷うこれが本当だろうと思います。

　今朝はこれまで、またMastodonで遊んでしまった。Twitterの発言をMastodonに流す方法を試したり、Mastodonの検索機能が動かないと悩んだり（まだ悩んでます）していると、すぐ時間が経つ。フォロアーも少しだけ増えて２０名ほどになった。

　そういえば、『ある日どこかで』はSomewhere in Timeの邦題だが、インパクトがないなあ。だからいままで気づかなかったのだろう。

空海さんは長安でしたい放題

　Mastodonのユーザー数は今日中に40万人になりそうだ。凄い（かもしれない）。

　夢枕獏さんの『沙門空海唐の国にて鬼と宴す（巻ノニ）』を読み続ける。
　白楽天や柳宗元と友だちになっているが、阿倍仲麻呂や楊貴妃も出てきてしまった。もちろん時代が違うので空想の世界でだが。楊貴妃が日本に亡命するという伝説も紹介されている。阿倍仲麻呂がベトナムの長官になった（これは事実）話も興味深い。

　こうなると、阿倍仲麻呂の事績や唐代の詩や歴史にも興味が湧いてくる。ひょっとすると中国語も…ブルブル(*_*)

　ところで、夢枕本の中で、白楽天は空海に向かって自分の才能は詩に捧げるためにあるが、空海にとっては詩は空海の才能を現すためにある、と言っている。なるほどの解釈である。

　こちらは芸術至上主義者なので、新しい知識を得ることに情熱を燃やしたい。昨夜は放送大学の天文学のTV講義を観た。内容は初歩的で○○○○いけれど、主に進行役の黒田有彩さんのお姿を拝見するためだ(*^^*)

Mastodonで遊ぼう、空海さんともね

　昨夕からMastodonを使い始めました。Twitterの経験があったので、基本的な使い方に関してはそれほど戸惑いはしなかった（格好つけすぎ？）と思います。

　問題点は3つあります。

（１）素晴らしかったりそうでもない絵がとにかくたくさん流れている。

　これは無視することにしました。Twitterと同じで無理やり追いかけてくることはありません。日本国内の特殊現象らしい。

（２）アカウントの削除機能がまだない。将来できるようにはなりそうですが。
　
　最初に自分がベースとすべきサーバー（インスタンスというらしい）を選ぶのですが、もしや悪徳個人情報横流しサイトではないか、その場合足が抜けないと困るなどと、不安になります。
　登録時のメールアドレスをダミーにするべきと言う説もありましたが、面倒くさい。
　一応、登録者の多そうなしかしトラフィック量が爆発していないインスタンスをエイヤと選びました。大丈夫でした。高校生女子と称する方が管理者でした。本当かな？

（３）友だちが少ない。まだフォロー数が一桁。

　全体（Federated）タイムラインを時々眺めて、「大丈夫そうな」人をぼちぼちフォローすることにしてます。その方からも「大丈夫そう」と思っていただき、フォローしてもらいます。このあたりの呼吸はTwitterやFacebookと同様。

（番外問題点）自分でサーバーじゃなくてインスタンスを立てるのが楽しそうだが、私には無理。
　はなから諦めてますが、面白そうではあります。

　私は　隠居老人@hfukuchi　というiDです。Mastodonの世界にいらしたら、声をかけてください。フォローまたはリモートフォロー（インスタンスが違う場合）というらしいです。

　遊んでいたおかげで、読書はまたサボっています。夢枕版の空海さんだけすこし読みました。彼はまだ青龍寺にいかずに、白居易さんや柳宗元さんと「遊んで」います。唐時代のことも少し調べたくなってきました(*^^*)

『沙門空海唐の国にて鬼と宴す』を読み続けてます

　面白いので全4巻の残り、2巻から4巻までを文庫本で購入。（スミマセン、すべて1円です。配送の手間を考えてすべて同一書店に注文。手数料配送料は割り引いていただけなかったが^^;　）

　なので、安心して一巻を最後まで読む。この巻だけ単行本なので、読みやすい。

　青龍寺から来た僧の質問（何故早く密教を学びに来ないのか）に空海がやらねばならないことがあると、答える。

　「たとえば梵語…たとえば、筆の作り方です。たとえば、紙の漉き方です。たとえば、川の水を堰き止める方法です。たとえば、深い川にどうやって橋を架けるかという、その方法です。たとえば、唐の都の制度です。…そういうこと全てを含めたものが、わたしにとっての密なのです」

　この部分（420ページ）には、本の前の持ち主も印を付けている。これは意見が合った＼(^o^)／

　一巻の最後（476ページ）には、意味深なことが書いてある。

　「あやうくおれは、賢しいことをしすぎて、しくじるところであった…」

　これがなにを意味するかは、2巻以降にわかってくるはずだ。単純に考えると、青龍寺に行く前の空海自身の売り込み活動が、やりすぎだったということだろうが、この後のお楽しみ。

　世の中は春爛漫であります。

松本清張は刑事のごとく空海を追いかける

　『密教の水源をみる』を久しぶりに紐解く。他の空海賛辞本にくらべ、辛口な推測が書かれている。

　「空海は私的な通訳として遣唐使藤原葛野麻呂に雇われて行った。正式な留学僧の立場でなかったが、持ち前の押しの強さで唐の朝廷や長安の仏教界に取り入った。帰国時にすぐ京にいけず大宰府に滞在したのは、身分が正式でなかったせいだ云々。」

　松本清張さんご本人の推理小説の泥臭い刑事のように、ゲンバに足を運び、自分の感覚で大胆な推測を述べる。

　ロマンという人もいるし、強引すぎるという人もいるだろう。私も読んでいるうちに微妙な気持ちになってきた。

　ともかく、20年ぶりくらいに読んでみると、彼の読んだ資料の幾つかは青空文庫や国会図書館デジタル文庫などで簡単に読めるようになっており、嬉しい限り。

　もっとも、ご本人は現地滞在中も本屋に行き資料の収集に余念ない。

　大宅壮一さんや司馬遼太郎さんや松本清張さんは、あるテーマを書こうとすると、そのテーマに関する本を「トラックいっぱい」買ったと言われる。インターネット時代の今でも、いわゆるスニーカーネットを大規模に金の力で行うこのやり方は有効と思う。

　夏目漱石が倫敦で「ほそぼそ」と、生活を切り詰めて大量の本を買ってきたらしいが、それはその後の日本の文化の発展に対して、彼の目論見以上に非常に有効だった。

　森鴎外はシベリア鉄道を有効活用しヨーロッパの新刊書物や新聞を数日で入手していたらしい（『椋鳥通信』＝これは当時のTwitterだ(*^^*)　）が、情報を早く大量に握るのが勝敗の分かれ目だ。

　クロード・シャノンも読みたくなってきた。でもその前にウィトゲンシュタインを何とかしないとね^^;

　我が家の桜はまだまだ綺麗！

空海本を発掘し新刊雑誌も購入、ウィトゲンシュタイン本まででてきた

　腹痛が治り、足腰に力が入る様になったので、納戸部屋のガラクタを踏み越えて空海本を掻き集めてきた。

　意外にたくさんある。全集には「東陽堂書店」のラベルが貼ってあった。神保町まで行ったのか。拾い読みすると、松本清張さんが「密教の水源をみる」（1994年　講談社文庫）で、恵果との初対面の場面を冷静に分析しているのが、面白かった。たしかに皆、空海を褒め過ぎるので、本来の（？）空海像がわかりにくいと思う。ただし、調べていくと皆圧倒されるのだろう。

　「新潮」5月号に円城塔さんが、やはり空海のことをテーマにした短編「種字」を書いているらしいので、駅ビルの書店まで行き、立ち読みし結局買って帰る。奇想天外。ただし、短編連作の一つなので、他も読みたくなり、すこし読後感が薄い。単行本出版を待つか。

　こういった文芸雑誌を買うのは久しぶりだ。若くなった気分(*^^*)

　空海本の横に、ラッセルとウィトゲンシュタインの本（世界の名著）があったので、これも拾ってきた。これから哲学を勉強してもいいなと思う。花咲く春はいろいろ気が多くなる。

　土日とも雨で、せっかく満開になった桜が散り始めている。